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    挖掘地方文化 六旬老人笔耕不辍

    阆中在线文史频道 2013-07-01 00:39:59 来源:南充日报 浏览: 0次  网友评论0
     4月上旬,西华师范大学音乐学院院长赵玲带领两位硕士生来到阆中,找到王扶民。赵玲是带着课题《阆中民间音乐研究》来的,准备挖掘阆中民间音乐的独特魅力。
    通过两天的交流,王扶民或吟唱,或展示记录本上的简谱……这些阆中原生态的音乐立体地展现在高校研究者的面前,课题组顺利完成了课题研究。
    让阆中民间音乐走上大雅之堂,是王扶民长期以来的梦想。
    据了解,今年67岁的王扶民自幼生长在农村,阆中民间音乐是他成长环境的一部分。
    上世纪80年代,王扶民开始对这些音乐进行搜集和记录,他发现,这些民歌都真实记录和反映了千百年来人民的情感,特别是一些情歌,虽历经沧桑,却依然鲜活悦耳,让他印象深刻。
    他把与其他文化工作者共同整理的90多首民歌,精心保存下来。退休后,王扶民和几位文化工作者再次对阆中的民歌进行搜集整理。在3年多时间里,他走遍阆中的山村,挖掘整理了540首民歌。
    这些歌曲包括劳动号子、山歌、风俗歌曲。其中,又以山歌为主。
    他发现,山歌大多是表达爱情的。2006年,他和一些文化工作者搜集整理的《阆中情歌》出版发行。据悉,该书发行了4000多册。
    从此,阆中民间歌曲引起了更多文化界人士的关注。
    为了让更多的人认识和了解阆中音乐文化,经过策划、二度创编,阆中情歌还以光碟的形式面市了。这个名为《阆苑情歌》的歌碟收录了14首情歌,“这是从阆中的500多首情歌中遴选出来的”。
    “山歌不唱不开怀,磨儿不推浆不来,风不吹来柳不摆,郎不招手妹不来。”而今,阆中民歌可谓家喻户晓,阆中民歌在一代又一代人的辛勤耕耘中,焕发出了新的活力。
    2009年,阆中市举办西部民歌节,阆中民歌走上了更广阔的舞台。同年,60多首“阆州情歌”还成功申报为四川省非物质文化遗产。
    如今,王扶民欣喜地看到,阆中的原生态民歌已成为当地旅游的一大亮点。该市将民歌开发成参与性、互动性、娱乐性很强的旅游文化活动,使游客在学唱中体验阆中民歌的独特魅力。
    挖掘阆中民歌,只是王扶民业余生活的一个侧面。
    1978年,他写的一篇人物通讯《好当家》在媒体上刊发,从此,他的写作激情一发而不可收,“我弃医从文,开始靠稿费过日子。”
    新闻、杂谈、诗歌……王扶民的作品陆续见诸报端。“因为积极写作,我被调到文化站工作,后被聘为乡文化站专职干部。”
    从事文化工作的他,对乡村生活有了更深切地思考。从1980年开始,他陆续创作了多篇充满乡土气息的小小说。
    在王扶民创作的小小说中,《货郎老苟》、《残月》、《赔礼》、《阴阳界》、《风雨夜归人》等,地域文化色彩非常浓烈。
    不仅如此,擅长吹拉弹唱的王扶民还利用自己的特长,挖掘乡土曲艺,车灯、龙灯……一些原生态的民间文化资源再次焕发生机。1990年,王扶民被评为全国先进文化站站长。
    2003年,王扶民离开农村到城市生活,但他更加眷恋乡土文化的气息。他先后出版了民俗读物《阆中传说》、《阆中百怪》、《阆中神话》等。
    新的环境里,他常常不由自主向往记忆中的乡村,那段生活经历在他的笔尖不停跳跃。很快,散文集《山乡览胜》和乡土小小说集《巴魂》、《女儿山》等陆续出版发行,一系列文字让读者看到了“十里不同风,百里不同俗”的川北民间画卷。
    王扶民供职于阆中市民俗协会期间,对阆中民俗文化进行了系统的整理研究。工作之余,他写了《桓侯张飞》、《金醋房》等电视连续剧剧本。
    “我现在关注的都是杂七杂八的,但都和阆中文化有关。”王扶民说,虽然自己已年近七旬,但不会放下手中的笔。
    王扶民写的《清康熙二年癸卯科四川乡试仍在阆中举行》一文,推断康熙二年(1663年)癸卯科乡试仍在阆中举行,得出清初在阆中举行过5次四川乡试的结论,对“四次说”予以纠正。
    他还对清初阆中作为四川省会近20年的历史进行了大量考证。
    “我现在是和时间赛跑,争取在有生之年多写一点。”他手头正在写的是《阆中掌柜》,和已经出版的民俗读物《阆中传说》、《阆中百怪》、《阆中神话》是一个系列——是展现阆中民俗风情的系列画卷。
          (本文作者:不详)

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